在PTT上好雷多到爆的少年Pi
前幾天終於去大直美麗華看了3D版
3D這種東西的效果，始終覺得只有在某些特別設計的場面才能夠很好的被發揮出來，在專心看電影的時候，誰會去分心注意有沒有3D啊……不過有特別做出特效的地方，像是開場時的動物園、漂流在太平洋上時看見的奇景等等，那3D效果真的不得不說是相當精彩。
而在正當以為故事將要結束、卻又突然跑出第二種版本的故事之時，才驚覺前幾天在FB上曾經看到了一個概念極度相似的故事。而直到那時我才意識到，那天看到的故事正是受到少年Pi啟發而產生的想法。
說是故事，或者應該說是用少年Pi的概念去詮釋出"第二種版本"的西遊記。第一種版本當然就是我們所熟知的西遊記，而在”第二個版本”的西遊記中，為了自衛而犯下殺戒的悟空、好吃懶做且貪圖美食美色的八戒、還有以對於自身名譽的執著來堅定取經念頭的沙僧，其實都是唐三藏本人在回到長安之後不可說的自己。
在還沒看過Pi時的當時，看到了這滿有意思的改編。也和看少年Pi的時候一樣，毫不猶豫地就選擇相信了第二種說法。而在電影講完兩個故事之後，其實我還是不太明白為什麼選擇相信第一個故事就是代表相信上帝。也或許這就是為什麼我是屬於相信第二個故事的人吧。
對於這兩種版本的故事，根據問法的不同，我或許會有不同的答案。但如果只是問「哪個故事才是真的」，那我的答案毫無疑問的就是第二個故事。不過話說回來，這種問題只用單純的選擇題來問的話，當然是沒什麼意義吧。
如果一個故事有兩種版本，那必定至少有一個是假的。理論上來說。
談到說謊，不自覺就會想到王爾德吧。在我的想像中，語言文字和事實之間本就是不同之物。語言所傳達的意義，必定和真實之間有所差異。我口中的語言，並非真實的語言；而我口中的真實，也並非真實的真實。
沒有任何語言能夠不以謊言的形式存在。而如果誠實地執著在字句的真實與否上，反而無法依靠語言傳達真正的真實，也無法從語言中理解真實。
該相信哪個故事？從邏輯的角度來看，當然可以從自己的立場找到許多的”證據”。如果真的有老虎，那他為什麼可以躲那麼久都毫無動靜？如果不是自己心中憤怒的象徵，那為什麼一隻老虎可以如此輕易消失不被發現？如果第二個故事不是真的，那何苦要編這種殘忍的故事給只想應付了事的日本職員呢？
只是，客觀事實的追究可能可以是相信的充分條件，但絕對不是人要相信一件事的必要條件。而且，這樣子的質疑其實沒甚麼意義。因為所有的故事都不可能是真實的──所以所有的故事其實都是真的。畢竟，有時候連事實都經不起邏輯的考驗（或者也可以倒過來說）。
至於信仰這件事。Pi認為，不同的信仰就像房子裡的不同房間；而懷疑，這是讓信仰更加活絡的考驗。印象中似乎聽過不少名人都用過不同的講法說過類似的想法。
而對此，Pi的父親則認為──什麼都相信，也就是什麼都不相信。我還滿喜歡這想法的，因為我自己也想過同樣的事情。有部分的我就是這種該死的理性主義者吧。
為了不讓過去的過錯成為未來的枷鎖，或許就是要相信第一個故事，人才能夠從罪孽中解脫出來、從痛苦中創造出希望和可能性。到頭來，所謂的人生，或許就是在不停的在放下。
至少，成年人Pi似乎是這樣說的。
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網路上找了一下當初看到的少年Pi版西遊記
不過不太清楚最後的佛法無邊是否和少年Pi的相信上帝是同一回事就是了
【少年玄奘的奇異漂流】貪嗔癡恨愛惡欲，玄奘，其實你一直都是一個人
原文出處：http://blog.renren.com/share/244624645/14906205100
“那麼，是一隻猴子、一隻豬、一個苦行僧、一匹龍馬，保護你去西天，取回真經？”
“是的。”玄奘輕聲說。
李衛公往椅背上一靠，嘴角露出一絲譏誚：“你覺得這樣的報告，皇上會相信嗎？”
“阿彌陀佛，”玄奘輕頌一聲佛號，“佛法無常，色不異空。”
李衛公盯著玄奘的眼睛。玄奘平靜地垂下眼簾。他雖然已經年過四十，經歷西域天竺的千辛萬苦，
卻仍然面如冠玉、膚若凝脂，目光清澈，雍容大度，臉上沒有一絲皺紋，仿佛還是十六年前從長安出發時的那個翩翩美少年。
大堂裡一點聲音也沒有，靜得能聽見玄奘那悠長輕緩的呼吸聲。堂下的鐵甲武士，
早被他的歷險故事驚得瞠目結舌，用敬畏的眼神看著這位聲名遠播的聖僧。
但這不包括李衛公。大唐開國第一名將的李衛公，公認為舉國上下僅次於皇帝本人的第二聰明人李衛公。
他沒有說話，而是靠在椅背上，閉上了眼睛。晚風穿過大堂，左廂房那巨大的開平方機器發出吱吱的響聲，
勾起了他一些不算美好的回憶。
“你想聽一個能讓皇上相信的故事嗎？”玄奘忽然打破了沉默。
李衛公微笑著睜開了眼睛：“聖僧請講。”
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“貧僧說，在五指山下收了一個了不得的大徒弟名喚行者悟空，其身為五百年前大鬧天宮的齊天大聖，
最後被如來佛祖鎮壓在此。貧僧還說，這副皮囊前世是如來之二徒,名喚做金蟬子。因為不聽說法,
言行輕謾,故被貶真靈轉生東土經受十世輪回的苦難，這與我那大徒弟被壓五指山竟是異曲同工之妙，
李衛公，你不曾生疑嗎？
“貧僧說，第一次遇險是見到了六個剪徑的蟊賊，最後蟊賊被大徒弟悟空打死。為此貧僧不免念叨了他幾句，
豈料他竟負氣而去。最後貧僧靠觀音給予的定心真言， 又名做緊箍兒咒收復了劣徒。
李衛公，定心真言，何謂定心真言？這世間能勒住戾氣的緊箍兒又是何物？悟空悟空，既然是空，何須要悟？”
“貧僧說，又收一徒名喚悟能，又叫八戒，此徒六根不淨，八戒不止。好吃懶做，自私自利，貪圖女色，敵我難分。
取經路上，不是渴望返回高老莊娶妻生子，便是 貪圖口腹之欲，也多次念叨要散夥回家。
李衛公，八戒八戒，這五葷三厭，可曾戒過一樣？悟能悟能，貧僧若是能悟，又何須悟能？”
貧僧最後一個徒弟是沙僧沙悟淨。此徒憨厚耿直，一心向西，不管遇到什麼危險都伴在為師身邊，
也虧了他貧僧才能多次化險為夷，堅定本心前往西天拜佛求精。沙僧最耿耿於懷的是他曾是玉帝身邊的捲簾大將，
因罪被貶，日日承受飛劍穿心之痛。渴望取了西經可以洗刷身上的冤屈。
那接引佛祖撐船帶我們過了淩雲仙渡時，只見上溜頭泱下一個死屍。貧僧見了大驚，
行者笑道：“師父莫怕，那個原來是你。”八戒也道：“是你，是你！”沙僧拍著手也道：“是你，是你！”
那撐船的打著號子也說：“那是你！可賀可賀！”，四個人，卻只有一具死屍。李衛公不覺得奇怪嗎？
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玄奘用著他一貫的輕緩語調，從容說完了這段故事。他的眼中掠過一絲不易察覺的憂傷，但很快又恢復到清澈如水的平靜。
李衛公沉思著說：“那麼，其實孫悟空是你內心的嗔欲所化，豬八戒是貪欲所化，苦行僧是癡欲所化
，一直都沒有所謂的三個徒弟護送你上西天是不是？一直都是你一個人寂寞的上路，是也不是？
“阿彌陀佛。”玄奘雙手撫十，輕頌一聲佛號，沒有肯定，也沒有否定。
“那麼，你們在一路上打滅的那些妖精，其實是被你所殺的。比如說，不管是那些剪徑的蟊賊
，還是長相怪異而被當做妖怪的西域人，或者喜歡食人的粵人，都是被你所殺，是也不是？
你承受不了自己殺了這麼多人的罪過，所以幻想自己有個頑劣的大徒弟是也不是？“
“阿彌陀佛。”玄奘雙手撫十，痛苦的輕頌一聲佛號，沒有肯定，也沒有否定。
”也就是說，所謂動了凡心的八戒其實是你自己的貪婪所化，你在高老莊喜歡上了高翠蘭，本意是留下入贅。
後來是你的嗔念悟空將你喚醒繼續前行。你所謂的蜘蛛精白骨精女兒國王，其實都是你動了凡心的人間女子是也不是？“
“阿彌陀佛。”玄奘雙手撫十，輕頌一聲佛號，沒有肯定，也沒有否定。
”沙和尚是你癡欲所化，你本是前途無量的得道高僧，卻因受了陛下之袈裟紫金缽，不得不千山萬水前往西天求經。
你也有過抱怨吧。希望趕緊取了經文回到陛下身邊，回到天堂的長安城，是也不是？“
“阿彌陀佛。”玄奘雙手撫十，輕頌一聲佛號，沒有肯定，也沒有否定。
“阿彌陀佛，”玄奘問道，“衛公，這個故事，可以讓皇上相信嗎？”
李衛公微微一笑：“聖僧，聖上何等聖明的千古不世之君。
我作為臣屬，只能將兩個故事都記錄呈上，信不信，還要請皇上聖斷。”
“那你呢？”玄奘的眼光仍然平靜，口氣中也沒有一絲咄咄逼人的味道，“衛公，你相信哪個故事呢？”
李衛公愣了一下。又一陣風穿過大堂，吹動左廂房的開平方機器，發出吱吱的響聲。
”若是第二個故事流傳了出去，長安城的百姓知道取得真經的大唐高僧竟是個貪嗔癡恨未斷，六根不淨的和尚，
那他取回來的真經就大打折扣，陛下的形象也會受損，我大唐辛苦營造起來的天命之國也不復存在。“李衛公心忖。
於是他說：“我相信第一個故事。”
然後玄奘笑了：“所以佛法無邊。”
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題外話時間
說到看電影這件事，如果只有我自己一個人的話其實是希望能把片尾看完&聽完，總覺得這樣才有個完整的結束。
不過話說回來，自己一個人的話似乎又不會特地去電影院看電影就是了。
有個時候片尾會放進一些在電影中沒有加入的素材或想法，總覺得不看實在有點可惜。而且光是片尾的音樂就足夠吸引人待到結束吧， 特地為了一部電影製作出來的片尾曲、足以代表一部電影而選來放在片尾的音樂耶，不聽也太可惜了吧。
總之，像這次的少年Pi還很用心在片尾放了一些素材的圖片。像是電影裡有出現的信號火炬分解步驟、或是原本可能考慮要用到的弓箭等等，草圖這種東西真的是有種獨特的魅力啊。
而最後最讓我眼睛為之一亮的，就是還有北斗七星、仙后座、南十字星等等能夠辨識方向的星座了啊！
雖然星座的功用並沒有在電影中出現，但是少年Pi裡頭有許多很美麗的星空。在黑天的口中和海面上令人驚異的宇宙，以及風平浪靜時太平洋的星空就不用多說了。光是在印度慶典的時候，夜空中閃爍搖曳的星光，就已經把我的目光從遊行隊伍和字幕上被吸引到上面去了啊(笑)。
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